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  • 李向平教授:当代中国的“三国演义”

    就局限于章太炎的第二句话。国粹——种姓——爱国。真有点“非我族类,其心必异”的文化排斥特征。甚至有学界朋友呼吁国家权力要注意使用传统文化抵制外来文化,以维护正宗文化地位云云。甚至有学人为了儒教的复兴,...在一起,可能就会产生更加复杂的内涵出来,比如,对于外来文化、对于宗教的非议、排斥。这样,章太炎的话,就只剩了一句了。宗教-信心-道德的问题,似乎就全交给了国学。国学独当一面,成为一种治理国家、社会的权力...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14391873117.html
  • 中国原始宗教与王权

    地位,而且可能很容易取得一个首领或国王的身份和权力”②“……在未开化的野蛮社会中,许多酋长和国王所拥有的权威,在很大程度上归之于他们兼任巫师所获得的声誉。”《法言?重黎》记载“禹治水土,涉山川,病足,...更加团结,形成一个紧密的整体,一致对外。国家建立后,这些氏族部落酋长取得王位。王权从此产生了。   二、王权与原始宗教的统一   在原始社会初期,人们平等的拥有祭祀的权力。《国语?楚语》记载“古...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091980757.html
  • 星云大师解“贪官拜佛”

    。似乎在缭绕的青烟里、在虔诚的叩拜中得到了神明的护佑,其实这只是一种暂时的、心理上的自我安慰。随着反腐败斗争的不断深入,终究会有一天,这些腐败官员会因权力使用不当、财富来路不正,受到正义的审判。 ...修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,堂堂正正做人,扎扎实实做事,用好手中的权力,使之真正造福于人民。如果心生邪念,利用手中的权力贪污受贿,肆无忌惮地侵占他人的社会财富,终将受到法律的严惩,而所谓&...

    星云法师

    佛教观点|星云大师|贪官拜佛|因果

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06541482644.html
  • 星云大师解“贪官拜佛”(图)

    骄奢淫逸、享受人间的荣华富贵。似乎在缭绕的青烟里、在虔诚的叩拜中得到了神明的护佑,其实这只是一种暂时的、心理上的自我安慰。随着反腐败斗争的不断深入,终究会有一天,这些腐败官员会因权力使用不当、财富来路...官员,必须坚定共产主义理想信念,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,堂堂正正做人,扎扎实实做事,用好手中的权力,使之真正造福于人民。如果心生邪念,利用手中的权力贪污受贿,肆无忌惮地侵占他人的社会...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07141483068.html
  • 不透明致网民心理阴暗

    站出来,对周森锋进行了力挺,理由很简单:网民心理阴暗。依我看,网民“心理阴暗”是因为权力不透明,而对于官员本人来说,也并非什么坏事。   你看,周森锋的被推荐、任免等等,谁能...审视,这对他以后的仕途而言,只会是好事,而不会是坏事。   权力的运作,不能在封闭的圈子里面运行,公众偷窥欲望,不过是为了满足了解权力幕后的好奇心。周森锋的红火,不过是说有了“最年轻&...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/20474085770.html
  • 寺院管理者的基本素质和能力

    果断地处理问题的能力。尤其是在遇到挫折和突发事件的时候能让大家树立信心,稳住阵脚,这样才能确立权威。总之,寺院管理者权威的树立和维护,决不是靠权力的拥有和外在的名声,最重要的是通过坚定的佛教信仰、对佛教事业的无私献身精神、深厚的佛学功底、精进的佛教修行,以及对现代管理知识和技能的熟练把握等等基本品质的表现。  (二)合理分配权力  要搞好管理,并不是所有权力都抓在手上就能够做到的,而必须合理地分配...

    杨玉辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15264756439.html
  • 佛关于命运

    免除感情的束缚,必须持有智慧的利剑,怀抱豁达的胸襟,控制感情,而不为感情所驾驭。   4,权力控制命运   权力也是控制我们命运的要素之一,人们往往有了钱财之后,更汲汲于权力的追求,所谓有钱有势,如虎添翼,但是权力欲容易腐朽我们纯真的本性,有多少的人在叱三喝四的威势中,丢失了那宝贵的家珍;有的人饱尝了权力的滋味之后,却无法品茗人生的本味。权力影响我们人生的力量,不可说不巨大。   关于控制我们命运...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15162556120.html
  • 评诺布旺丹新作《生命之轮》

    为寻求佛国的理想,为普度众生而创立了佛教。这时的佛教是典型的出世主义宗教。佛教传到西藏之后,逐渐与世俗政治权力相结合,又回到了人间。特别是实行活佛转世制度以后,与政治水乳交融、难分难解,这时的佛教又...屡见不鲜,但没有形成活佛转世。因为印度佛教中的转世纯粹是一种宗教意义上的灵魂转世,这种转世与现实的政治和权力毫无关系;而活佛转世则是寺院集团为了解决其首领的继承问题,把佛教的轮回说、菩萨观及化身说等同藏区...

    班班多杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374560688.html
  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(上)

    。  在西方文明的内面冲击下,支撑传统专制王权的正统儒学意理开始与权力解纽,佛教学理作为读书人与专制王权保持内在间距的宗教伦理重新获得了需要。西方冲击是持续的,所以对佛学的关心也保持了连续性。晚清的变...世俗世界带来秩序。这就是「方外」,「方」要作动词讲。无方外之义,即权力意志的佛教学理「其直内者,要之其本亦不是。」24权力意志与从佛学中转换出来的理学观念相结托,具有了凌驾于宗教伦理之上的威势。但权力...

    杨际开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190470761.html
  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(下)

    影响。唯识思想独立于专制意理,因此成了清末变法运动的一个泉源。变法思想的另一个泉源是儒家的「复古」思想。孔子的「复古」思想包含着打破既存权力枷锁,从人的自然权力出发重建社会契约的革命思想。清代朴学孕育...位无权的天皇形象取代了有权有位的清帝形象,一个符合儒家政治理念的政治革命胚胎于近代东亚政局的权力政治之中。文明变迁是在文明冲击中进行的。在西方国家体系与中华世界体系的碰撞中,变法志士重铸起了一个具有...

    杨际开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190570762.html